2026世界杯最新押注登录平台 好意思丽第一性旨趣与中国式现代化|独念念录 x 郑永年

Facts

Insight

Impact

独念念录

Thinking

Alone

独

念念

录

Thinking

Alone

第18录

总第109录

大湾区褒贬xIIA出品

《好意思丽第一性旨趣与中国式现代化》

不是对西形态现代化的替代。

Prof.

Zheng

Yongnian

郑

永

年

PREFACE

第18录编者按

西形态现代化正面附进代以来最严峻的挑战，非西方国度对西形态现代化的认同也在动摇，全国范围内由此酿成了“现代性危急”。而比较西方，中国用数十年走完西方百余年的现代化历程，并在此经由中酿成了一套根植于自身好意思丽的发展逻辑。

本文指出，中国式现代化之是以告捷，根底在于中国好意思丽不同于其他好意思丽的六大“第一性旨趣”。此外，中国将现代化视为不错修改的阅历，而非固化的意志形态，中国的“五位一体”的现代化界说，既是对西方模式的创新性修改，也为其他好意思丽提供了可参照的“开源”范本。

在现有诸大好意思丽中，中国好意思丽是唯独一个泛泛好意思丽，亦然从未断绝过的好意思丽。尽管在当年的数千年间，中国好意思丽也历经灾荒，但不仅糊口下来，而且生生束缚。在近代早期，因为被西方列强所击败，在很长一段时间里，好多东谈主对我方的好意思丽产生过怀疑，对我方的好意思丽是否能糊口下去产生过怀疑，以致出现过全盘西方化的冲动，以为唯有通过雷同西方那样的现代化，中国好意思丽才能得到糊口和发展。尽管在不同期期，东谈主们也作念过西方化的悉力和实践，但在这些悉力逐一失败了之后，东谈主们又转向中国好意思丽的本质。篡改绽放以来，中国已毕了快速的现代化，用了数十年时辰走结束西方150多年的现代化历程。同期，中国好意思丽的内涵越来越丰富，韧性越来越高。这和其它几大好意思丽的进化组成了澄莹的对比。

那么，中枢问题在于：为什么中国好意思丽和中国式现代化大略已毕高度的契合？

2026年2月10日在辽宁省葫芦岛市拍摄的徐大堡核电站1号机组核岛钢制安全壳顶封头吊装功课现场（无东谈主机相片）（图源：新华社）

01中国好意思丽的第一性旨趣

回答这一问题九九归一需要咱们回到中国好意思丽的第一性旨趣。什么是中国好意思丽的第一性旨趣？好意思丽的第一性旨趣必须在精神边界寻找和界定。中国好意思丽博大风雅，但与其它诸大好意思丽比较而言，不难界定（至少如下）中国好意思丽的第一性旨趣。

第一，泛泛目的。中国好意思丽不是宗教好意思丽，而是泛泛好意思丽。泛泛好意思丽并不虞味着中国东谈主莫得信仰，而是孔子的名言，“敬鬼神而远之”。中国好意思丽承认“形而上”的存在，但拒接许“形而上”的存在影响“形而下”的事实事务。

第二，东谈主本目的。这和西方的东谈主文目的不同，西方是从神转向东谈主，即东谈主文目的。在中国东谈主本目的中，东谈主就是内容，东谈主的主体性领有“形而上”的地位，是不可争辩的。

第三，社会当然法。西方宗教好意思丽先是假设天主的存在，然后再假设当然法的存在。中国事东谈主文现实目的，主张社会当然法，以为东谈主是深度镶嵌社会的，不成寂然于社会而存在。

第四，实质对等目的。西方好意思丽假设东谈主的对等性，即在“天主”或者“当然法”眼前东谈主东谈主对等，因此假设东谈主的权益是天生的，无需争取。西方好意思丽因此是面容对等目的。中国好意思丽一方面承认现实是不对等的，但另一方面又敬佩不错通过轨制预备争取实质性的对等。近代以来，面容对等目的导致福利和社会惰性，而实质对等目的导向个体的艰深和悉力使命。

第五，实用目的和不务空名。诚如迂腐的经典《易经》所示，中国好意思丽敬佩，通盘事物齐在变化，唯独不变的等于“变”这一兴味。

第六，更为紧迫的是，好意思丽主体目的。在信守好意思丽内容的同期，不务空名，与时俱进，生生束缚。

恰是中国好意思丽的这些第一性旨趣以一种近乎“看不见的手”的形态交流和呵护着中国式现代化，促成中国式现代化的告捷，而告捷的现代化反过来丰富和强化了中国好意思丽的第一性旨趣。因此，咱们必须对中国式现代化作出允洽中国好意思丽的叙事，即“中国式现代化的好意思丽叙事”。

02中国式现代化的好意思丽叙事

尽管“中国式现代化”的中枢是中国脉身的发展，但鉴于现代全球性现代化危急，怎样叙事中国式现代化变得相当紧迫。

对中国好意思丽来说，中国式现代化叙事对中国好意思丽的将来程度产生径直的影响，或者说中国式现代化叙事决定中国的好意思丽叙事终点将来；对全国来说，中国式现代化叙事不错为其它国度的现代化提供另一种采选，从而也为各个经历贫寒的好意思丽提供一个可采选的标的。

现时全国危急呈现出各式面容，但危急的中枢在于西形态现代化危急及由此而导致的全国范围内对“何谓现代性”的现代性认同危急。不可否定，西形态现代化塑造了近代以来的全国，而非西方全国也认同西形态现代化。海外步骤等于建立在西形态现代化所栽种的硬实力和非西方全国对西形态现代化软力量的认同之上。不外今天，这两根柱子齐在动摇了。不仅西形态现代化本人碰到了近代以来最为严峻的挑战，而且越来越多非西方国度不再认同和领受西形态现代化，现代性危急随之而来。现代性危急亦然各好意思丽危急的中枢。

对中国式现代化的叙事就必须置于这么一个海外大布景之下。必须加以强调的是，尽管就现代化而言，中国式现代化是全国“现代化眷属”中的自后者，然而中国式现代化仍是成为“现代化眷属”中的一个“新范式”。之是以是“新范式”，是因为中国式现代化不仅追究了此前西形态现代化终点各式变种的惨痛阅历，而且结伙了中国好意思丽独到的发展理念和篡改绽放以来中国讲求的发展阅历。中国式现代化并非对西形态现代化的替代，而是一种更高等次的稀奇。

英国工业立异影响了通盘这个词欧洲大陆，社会、科技方面发生了急剧催化和发展，图为1800年的英国纺织厂（图源：维基百科）

03“五位一体”的现代化

是对西形态现代化的创新性修改

这种稀奇典型地反馈在党的二十大对中国式现代化的界说之中。党的二十大给出了一个“五位一体”的现代化界说，即14亿东谈主口的现代化、共同渊博的现代化、物资好意思丽和精神好意思丽相谐和的现代化、东谈主与当然相谐和的现代化、和平发展的现代化。不错对这“五位一体”的现代化终点对此前西形态现代化的创新性修改作一个简略的述说。

1

“14亿东谈主口的现代化”

“14亿东谈主口的现代化”至少具有几个方面的含义。第一，东谈主是现代化的主体，离开了东谈主的需求，现代化就无从谈起，也不具有任何兴味。第二，东谈主口边界越大，现代化的难度也就越大。若是把西方等发达国度和地区界说为现代化的国度和地区，那么这些国度和地区的总东谈主口加起来在10亿掌握，而中国则有14亿东谈主口。第三，14亿东谈主口的现代化不是群龙无首的现代化，而是具有高度组织化的集体现代化，这个组织主体就是中国共产党。

2

共同渊博的现代化

这是对一些西方国度“富而不公”现代化的创新性修改。尽管好意思国被视为是最现代化的国度，但好意思国亦然最不屈正的国度。“富而不公”既不允洽东谈主类的平正价值，也很难促成可握续的发展。好意思国的下一步现代化怎样走？莫得东谈主大略回答这个问题。比较之下，另一些西方国度，尤其是北欧国度，通过实施福利轨制比较好地处分了发展与平正的问题。好意思国的情形是中国需要幸免的，而学习北欧的模式则不存在要求，因此中国需要颐养好意思国和北欧模式，寻找我方共同渊博的现代化模式。

3

物资好意思丽与精神好意思丽

相谐和的现代化

这是对西方在两者之间不谐和现代化的修改。尽管西形态的物资好意思丽是通盘国度齐想追求的，但西形态的精神危急亦然通盘国度齐想幸免的。尤其是在亚洲，早些时候，好多经济体齐提议了允洽亚洲东谈主民的“亚洲价值不雅”，但愿在追求物资现代化的同期幸免出现雷同西方那样的精神危急。手脚亚洲儒家好意思丽的发源地，中国必须，也有才调已毕物资好意思丽和精神好意思丽之间的谐和发展。

4

东谈主与当然相谐和的现代化

这亦然对西形态现代化的修改。环保领路起先发生在西方，这一事实本人就阐发了西方的现代化走的是一条“先浮松后环保”的谈路。今天，中国不存在再走“西方谈路”的诸种要求，包括：1）浮松环境的发展本人是不可握续的；2）“先浮松后环保”不允洽中国“东谈主与当然合一”的理念；3）中国脉身是全国环保领路的一部分，2026世界杯押注app官方版而况是积极分子。更为紧迫的是，在中国的说话里，环保和现代化并非是一双矛盾，而是两个不错同期达到的方针。

5

和平发展的现代化

这是对西方早期隶属国目的和帝国目的式现代化的创新性修改和侧目。西方现代化导致了西方的隶属国目的和帝国目的。西方已毕现代化的经由亦然亚非拉国度沦落为西方强权隶属国的经由。也就是说，西方的现代化给非西方国度栽种了弘大的横祸。近代以来，中国脉身就是西方强权的受害者。篡改绽放以来，跟着国内现代化的程度，中国也提议了“和平崛起”的见识而况践行这一理念。这方面中国事告捷的。

2025年10月7日拍摄的秘鲁钱凯港船埠摆放的集装箱，位于秘鲁齐门利马以北约80公里的钱凯港于2024年11月隆重开港，标记着中秘共建“一带沿途”取得新的紧迫效果（图源：新华社）

应当强调指出的是，“五位一体”的现代化并非是此前所不时的西形态感性所构建的“乌托邦”，而是咱们基于自身现代化的告捷阅历之上作出的感性采选。尽管这并不是说，咱们仍是已毕了“五位一体”的现代化，而是说咱们仍是在这些方面积贮了填塞的阅历，而况敬佩在这些阅历之上，咱们十足有才调去追求这些方针。

04中国式现代化

的“开源”叙事

“中国式现代化”的颠倒性是“中国式”，而“现代化”则指向遍及性。“中国式现代化”怎样达成这两者的销亡？咱们不妨把“开源”的见识引入中国式现代化的叙事经由。

在时候发展边界，开源是一种溜达的出产模式，允许任何东谈主修改和分享时候，因为其预备是可公开拜谒的。这个术语发源于软件开导环境，示意软件允洽某些开脱发布范例。今天，开源形态指的是基于开脱信断交换、快速原型预备和配合开导原则的更普通的价值集。任何东谈主齐不错孝顺新的想法，进一步改进时候，使其取得有机的可握续的发展。

东谈主们并不难讲解把“开源”的见识用来讲解西方从告捷到窘境的经由，也不难讲解中国从困局到告捷的经由。西方诸国现代化的告捷在于其绽放性，一个国度不错学习另一个国度的阅历，但学习的经由亦然修改的经由。从英国到西欧，从西欧到北好意思齐是这个模式。即使在西方，也莫得两个国度的现代化是一模一样的。但当西方把现代化扩散到非西方国度的时候，“开源”变成了“闭源”，因为西方把其现代化的阅历飞腾成为一套系统的意志形态。由于意志形态的不可修改性，当西标的其它国度输出现代化时，当然难以得当当地的好意思丽、文化和国情。不异，即使是领受国主动引入现代化，但当该国度把西方现代化视为是一套意志形态的时候，也会导向不异的结局。

中国篡改绽放以来现代化的告捷至少不错在三个层面来分析。在主体性层面，把“中国”手脚主体，而非“现代化”手脚主体，也就是说，是中国这个主体要已毕现代化，而非把现代化加于中国之上。或者说，现代化这一遍及的特质要通过中国这一颠倒性来弘扬。在念念想层面，把现代化视为阅历，而非系统的意志形态。在实践层面，学习他国的阅历，但不照抄照搬，而是善于修改，以允洽本国的好意思丽、文化和国情。

再者，中国式现代化是在绽放要求下鼓舞的，亦然在绽放要求下向全国扩散的。因此，中国式现代化的全国兴味在于其开源性质。就中国式现代化的开源性而言，它有三个关连的主要特征：一是拥抱全国，但走我方的路；二是在我方已毕现代化之后，也匡助其它国度已毕现代化；三是中国式现代化不是不变的意志形态，而是基于好意思丽、文化和国情之上的采选，中国但愿其它国度也大略找到允洽我方好意思丽、文化和国情的现代化模式。其它国度不错参照中国式现代化的阅历，但其它国度不错对此加以修改，成为“X国式的现代化”。

那么，这就有必要说一下中国式现代化的“源”。在概述兴味上，这个“源”既不错是寰球不错分享的，也不错是凭证每一个国度的好意思丽、文化和国情加以创新性修改的。

这就是咱们比年来一直在不时的现代化的三个层面，即物资现代化、轨制现代化、东谈主的现代化。其中，东谈主的现代化是终极方针。岂论是“最大无数东谈主的最大幸福”照旧“全体东谈主民的幸福”，齐是指向这个兴味。不难援救，现代化的兴味是对东谈主而言的，失去了东谈主，任何现代化就会毫无兴味。现代化并非当然发生的，它是东谈主为追求的方针，亦然以东谈主为方针的。

物资现代化是东谈主的幸福的基础。全国范围内，除了少量数社会团体（举例尼泊尔的苦行僧）不追求物资生活以外，莫得东谈主不追求物资现代化。莫得物资现代化，就说不上共同渊博。现实上，“共同渊博”这一见识本人就包含了物资现代化，“渊博”指的是物资层面的现代化。莫得物资现代化，精神现代化便会变得虚无缥缈，无所依托。莫得物资现代化，最佳的当然于东谈主毫无兴味。虽然，若是不追求物资现代化，西方也不会出现殖民目的和帝国目的。

读者在北京城市藏书楼内参不雅有瞻念看（图源：新华社）

05物资、轨制和东谈主的现代化

三者的关系与紧迫性

再者，谢全国范围内，物资现代化亦然东谈主们最容易达成共鸣的。物资现代化的中枢是科技起先，科技起先的范例则是客不雅的。近代以来，在物资层面，列国对现代化齐莫得多大的争议。

介于物资现代化和东谈主的现代化之间的轨制现代化则是争议最多的，因为它既不错估计，但又很难估计。物资现代化是最客不雅的层面，最容易度量，而东谈主的现代化是最主不雅的层面，大齐发生在心理和社会心理层面，很难加以估计，东谈主们对东谈主的现代化大齐以主不雅判断为主。二战以来，东谈主们越来越把轨制因素置于现代化的中枢位置。

物资、轨制和东谈主这三者彼此影响，彼此变化。若是把轨制手脚寂然变量，那么轨制之于现代化的紧迫性是显见的，主要弘扬在三个方面：一是看什么样的轨制大略已毕物资现代化，二是看什么样的轨制大略已毕东谈主的现代化，三是看什么样的轨制大略谐和物资现代化和东谈主的现代化。第一、第二比较容易援救，第三方面最为紧迫，但也容易被疏远的。

若是物资现代化已毕了，但东谈主的现代化莫得已毕，那就是说，物资现代化莫得反馈到现代化的主体上，那么现代化毫无兴味；若是东谈主的现代化过于超前，物资现代化远远跟不上，那么反过来也会影响由东谈主组成的社会全体。轨制的兴味在于物资现代化和东谈主的现代化的谐和发展。

今天，中国东谈主民仍是平定建立了中国好意思丽的内容意志，在“文化自信”的基础上追求中国式现代化。同期，中国式现代化的经由亦然重塑现代中国新好意思丽的经由。中国式现代化和中国好意思丽高度契合，彼此提拔，彼此强化。这就是中国好意思丽汇报的内在逻辑。这是中国的，亦然原创的。“中国的”和“原创的”，既是中国自主常识体系成立的滥觞，亦然其最终的方针。

大湾区褒贬xIIA出品

《独念念录》

第18录（总录第109录）

不难援救，现代化的兴味是对东谈主而言的，失去了东谈主，任何现代化就会毫无兴味。现代化并非当然发生的，它是东谈主为追求的方针，亦然以东谈主为方针的。

——郑永年

《独念念录》

每周五晚敬请期待2026世界杯最新押注登录平台